عدالت اجتماعی

عدالت اجتماعی در استان فارس؛ گامی به سوی توسعه همگانی

شیراز-عدالت اجتماعی، زیربنای توسعه پایدار هر جامعه بوده که بررسی وضعیت آن در استان فارس نشان می‌دهد توزیع عادلانه امکانات، نقش اساسی در تحقق توسعه همگانی و کاهش نابرابری‌ها دارد.

عدالت و رفاه در آرمان‌شهر مهدوی؛واژه‌ای به نام «فقیر» وجود نخواهد داشت

حکومت جهانی امام عصر (عج) بر پایه نظامی بنا می‌شود که در آن عدالت زیربنای رفاه، و رفاه میوه درخت عدالت است و در این دوران، عدالت تنها یک مفهوم انتزاعی یا شعار سیاسی نیست.

آینده «عدالت رسانه‌ای»؛ پیوند هوش مصنوعی اخلاقی و حق بر فراموش‌شدن

عدالت رسانه‌ای مستلزم آن است که هر فرهنگ و تمدنی اجازه داشته باشد روایت خود را از جهان ارائه دهد، بدون آنکه تحت فشار ساختارهای جهانی مجبور به ادغام در فرهنگ مسلط شود.

بازخوانی «آزادی» و رهایی در اندیشه شریعتی و حکیمی/عدالت خودِ دین است

آزادی و عدالت در نگاه علی شریعتی و محمدرضا حکیمی، دو روی یک سکه هستند؛ بدون عدالت، آزادی تنها برای قدرتمندان فراهم است و بدون آزادی، عدالت به یک توزیع فقر مکانیکی و اجباری تبدیل می‌شود.

حاکم شدن ناامیدی جامعه را به «حال‌گرایی افراطی» می‌کشاند؛ توسعه و امید

توسعه در معنای کلاسیک خود غالباً با شاخص‌های اقتصادی سنجیده می‌شود اما نگاهی جامعه‌شناختی به این پدیده، نشان می‌دهد که پیشرفت مادی بدون یک زیربنای اجتماعی به نام «امید» امکان پذیر نیست.

امنیت با صدای کارگران تقویت می‌شود

رئیس کانون عالی انجمن‌های صنفی کارگران ایران گفت: امنیت پایدار از مسیر عدالت اقتصادی می‌گذرد و عدالت اقتصادی بدون اصلاح سیاست‌های مزدی و تقویت امنیت شغلی محقق نخواهد شد.

نخستین دوره تخصصی «پیوست‌نگاری عدالت اجتماعی» برگزار شد

در راستای تبیین رویکردهای عدالت‌محور در سیاست‌گذاری‌های وزارت تعاون،کار و رفاه اجتماعی، اولین دوره تخصصی «پیوست‌نگاری عدالت اجتماعی» در محل این وزارتخانه برگزار شد.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۵؛

دستور امیر(ع) برای خوشرفتاری مامور مالیات/در جزئیات به مردم سخت نگیرید

در حکومت علوی در هنگام اخذ حق بیت المال هر گونه خشونتی ممنوع بود و تجربه نشان داده که خشونت ها نتیجه منفی در ادای دیون دارد و به عکس محبّت و ملاطفت، درآمد بیت المال را فزون تر می کند.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۴

اخذ مالیات نباید به فقر تولیدکننده بینجامد؛ نظارت مستقیم امام بر بازار

امام علی(ع) شخصاً به بازارها می‌رفت و بر قیمت‌ها و رفتار تجار نظارت می‌کرد و از کارگزاران خود می‌خواست که گزارش‌های دقیق از وضعیت مردم ارائه دهند.

معمای توسعه در ایران از رؤیای ناتمام تا ضرورت بازآفرینی؛ نخستین انحراف

از انقلاب مشروطه که سودای قانون و عدالت‌خانه داشت تا نوسازی‌های آمرانه عصر پهلوی و آرمان‌های استقلال‌طلبانه انقلاب ۱۳۵۷، نخ تسبیح تمام این رویدادها، تمنای «توسعه» و پیشرفت بوده است.

علامه طباطبایی لازمه حفظ جامعه را «عدالت» و «قانون» می داند

اندیشه‌های اجتماعی علامه در المیزان، یک نظام منسجم را بر پایه تئوری فطرت بنا می‌کند، جامعه در نظر او پدیده‌ای است که هرچند به‌طور «اضطراری»شکل می گیرد اما برای بقا نیازمند قانون و عدالت است.

میرزای نائینی، مفاهیم «آزادی» و «نظارت بر حاکم» را وارداتی نمی داند

میرزای نائینی مفاهیم غربی مانند حُریت و آزادی، مساوات، نظارت را اقتباس یا وارداتی نمی‌داند، بلکه آنها را «امانت‌های بازگردانده شده» از اصل تمدن اسلامی می‌شمارد.